Poumai Naga

Verner Brandrud August 8, 2016 P 0 0
FONT SIZE:
fontsize_dec
fontsize_inc

Den Poumai Naga er et fællesskab overvejende bebo Senapati District of Manipur, selv om der er landsbyer, der falder i Nagaland tilstand, der ligger i den nordøstlige del af Indien. Poumai er en af ​​de Naga stammer. Poumai Nagas er spredt ud over 100 landsbyer, der er blevet bredt opdelt i tre blokke: Paomata, Lepaona og Chilivai. De mennesker er kendt for tapperhed, troskab og visdom. Sproget tales af den Poumai kaldes Poula. Den Poumai generelt følger kristendommen.

Tribe anerkendelse

Poumai Naga, som en særskilt stamme, blev anerkendt af den indiske regering den 31. maj 2002.

Baggrund

Ifølge den seneste folketælling rapport fra 2011, befolkningen i Poumai er omkring 1,87,180 i Manipur og 10.000 i Phek, Nagaland. De Poumai Nagas har mange festivaler, danse, sange og scenekunst. De mest populære danse er Asah-do, Rieh-do, Tahta-do, Mate-do, og Chachu-do.

Den Poumai blev anerkendt som en af ​​de distinkte Naga stammer i Indien ved den indiske regering i 2003. Ifølge ministeriet for Lov og Retfærdighed, New Delhi, Paomata, Lepaona og Chilivai tilsammen er anerkendt som den Poumai Naga stammen. Den følgende handling Parlamentets Act 2002) modtog samstemmende udtalelse fra præsidenten den 7. januar 2003. Tidsplanen Tribes Ordrer blev ændret på den måde og i det omfang, der er angivet i det andet skema i del X i lov - Manipur - Poumai Naga, Tarao , Kharam og "Enhver Kuki stammer".) forud for anerkendelsen af ​​Poumai som en særskilt stamme det var under ét tag med Mao kendt som "Mao Tribe".

Origin

Ifølge Poumai folklore, rødderne af stammen opstod, da en af ​​deres forfædre stak sin stok på jorden på mødet sted {før deres afrejse fra Makhel}. I løbet af tiden, antages det, at stokken slog rod og spirede i et stort træ og blev kaldt "Khyataobii". Befolkningen i Khyako, kaldet "Tenyimia" af befolkningen i Nagaland, hold dette træ i ærbødighed til i dag, og i tilfælde af eventuelle grene bryde, de observerer Genna med al højtidelighed. I kølvandet på denne migration er Makhel fællesskabet i dag spredt over forskellige geografiske områder. Nogle har slået sig ned i anden del af Manipur, mens andre har slået sig ned i Nagaland og andre steder.

Oral historiske beretninger afslører, at den første Poumai bosætter i Makhel var Khyapou Dukhuo og Supou Paoyuo, at nybygger på Saranamai. Den Lepaona gruppe slog sig ned på Koide under chieftainship af Napou-Rakhuo. Den Proupuozei gruppe udvandrede fra Makhel og afregnes til Phaofii i en kort periode og genbosat på Phaofii. Man kan samle fra disse konti, som hver landsby har en stifter eller en pioner. En væsentlig punkt om Koide landsby er, at den har en "Holy Well" kendt som Shodzikhao på den østlige side af landsbyen. Det siges, at vandet i denne Nå anvendes til helliggørelse af fødsel ritualer, vigtige Gennäs og vielser. The Well, som forbliver flerårig hele året, eksisterer selv i dag.

Med generationer, det Poumais spredt ud til forskellige regioner. De Maram og Thangal stammerne migrerede mod sydvest og Paomata, Lepaona og Chilivai bevæget sig i retning den østlige side og slog sig ned på Şuţu, nu kendt som "Saranamei". Herfra én gruppe flyttede længere mod øst og slog sig ned på Nafu, nu også kendt som Koide.

Placeringer af landsbyer og social baggrund

Poumai landsbyer er strategisk oppe på bakketoppe eller kamme af sikkerhedsmæssige årsager som stammekrige var meget hyppige i disse dage. Stockades og befæstede skyttegrave blev bygget omkring landsbyerne at forsvare og forpurre overraskelsesangreb fra fjender. Imidlertid blev stammekrige undertrykt med magt af briterne. Spor af sådanne konstruktioner kan stadig ses i dag.

Generelt skyldes hoved-jagt praksis, Poumai traditionelle landsbyer er strategisk placeret på bakkerne. Huse er som regel bygget i rækker overfor hinanden. Hvert hus med en have i baghaven, vokser grøntsager, frugter, sukkerrør, bambus osv Drenge og piger sover i grupper i et hus kaldet Khoukivei eller Reipeiki. Husene er indrettet med buffalo kranier og mand-on-the-planker skulpturer.

Beføjelser og funktioner høvdingen

Hver Poumai landsby er uafhængig. Landsbyen er nominelt styret af Mave-o, og han kan bedst beskrives som "nominel hovedet" af en lille stat. Han er vogter af skikke og traditioner. Selvom enhver beslutning er proklameret af ham endnu han ikke opfører sig som konge eller diktator. Der træffes alle beslutninger gennem åben diskussion med klan repræsentanter i hans hus, og derfor klan ældste er højt respekteret i landsbyen. Hans magt og funktion er baseret på enkle princip ", hvis høvdingen er dårlig landsbyboerne samt landsbyens trives".

Når en rig mand i landsbyen kaster en fest, er et led i det slagtede dyr og to dåser af uafskallet givet til Chieftain som en gestus af respekt og taknemmelighed. På sådan en dag, er den rige mand lov til at bære den prestigefyldte sjal Hahsha kaldet Yeshosha. En sten ville blive rejst for at mindes begivenheden. Den Chieftain også annoncerer og igangsætter tiden til dyrkning.

Familieliv

Den Poumai familieliv er patriarkalsk karakter. Faderen er leder af familien og han ikke blot repræsenterer familien i alle forhold, men er også brødet lønmodtager af familien. Moderens pligt er at hæve børnene ordentligt og til at se efter huslige pligter som madlavning, vask, og indsamling af brænde. Børnene ser efter deres forældres daglige gøremål, så en følelse af ansvar kan udvikles, som vil komme i handy i deres liv senere. Faktisk fra morgen til solnedgang børnene er omgivet af uddannelsesmæssige aktiviteter.

Musikinstrumenter

Den Poumais har kun et par musikinstrumenter:

  • Hraoloubüii / Gaigou: en enkelt strenget Banjo lavet af en tørret flaske-lignende centnergraeskar shell
  • Chu: indfødte fløjte lavet af bambus
  • Makai: bøffel horn
  • Ahbe: en vind musikinstrument
  • Machha: en vind musikinstrument
  • Ahtsii: en vind musikinstrument

Den Hraoloubüii / Gaigou, Ahbe, Machha og Makai er normalt spilles af mennesket. Traditionelle folkemusik sange synges med eller uden akkompagnement af instrumenter.

Kjole

Ved århundredeskiftet, med moderniteten endnu at gøre sin indrejse, mænds påklædning var meget enkel. Det bestod af en kilt og en klud. Det meste af den tid, de forblev halvnøgen undtagen på grand lejligheder. Under festivaler, de bar Roh-lai, Vee-hoxzü, Phao-hah, paongi osv kvinder bar Lakiteisha, Poüpumü, Bao-sa, Baoda, og Toutah eller Tou. De grill kunne også være vævet fra bark af brændenælde.

Mad og drikke

Til Poumais, maden betyder kogte ris. De spiser tre tunge måltider om dagen. Samt opdræt husdyr til mad, de også jage vilde dyr og fugle. Ris øl, kaldet Pou-yu i Poumai, er en meget populær drik blandt Poumais. De er blevet fagfolk på brygning det i umindelige tider. De fleste af de ældste, både mænd og kvinder, tygge tobak. Nogle af dem bruger også kroge eller Hubble.

Keramik

Blandt tribesman af Poumai, indbyggerne i Onaema gøre jordovn potter og redskaber kaldet Pouli. Nogle af redskab genstande fremstillet af dem er tooly, vuly, naikhaoti, khouli, Duki åre) og ngaki ,.

River

Vigtige floder som Vourei, Ngarei og Phaomai Sorei stammer fra bakke rækkevidde og giver vand til alle regioner i Poumai.

Kalender

  Like 0   Dislike 0
Forrige artikel Pedro Celis
Næste artikel Sea Songs
Kommentarer (0)
Ingen kommentar

Tilføj en kommentar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tegn tilbage: 3000
captcha