Sa'ad al-Dawla

Ingolf Toubro August 8, 2016 S 0 0
FONT SIZE:
fontsize_dec
fontsize_inc

Sa'ad al-Dawla ibn Hibbat Allah ibn Muhasib Ebheri var en jødisk læge og statsmand i trettende århundrede Persien. Han var grand vesir 1289-1291 under det mongolske il-khanidiske i Persien, Arghun Khan. Ifølge Abu al-Faraj, Sa'ad var far-in-law af præfekten for Bagdad. Sa'ad afholdt en position i det amerikanske finansministerium, hvor han så udmærkede sig, at den mongolske guvernør var jaloux og anbefalede ham til retten som en læge. Her Sa'ad lavet en ven af ​​Ordu Kia, en kraftfuld generelt, og gennem hans indflydelse blev sendt til indsamle beløb i skat i Bagdad. Han var så succesfuld i at hæve penge, Arghun udnævnte ham assistent i afdelingen for finanser på Bagdad, bliver Ordu Kia udnævnt militær guvernør, eller emir, i denne provins. Historikeren Wassaf siger, at Sa'ad helbredt Arghun af en sygdom, og efter at have dermed vundet hans tillid, informerede il-khanen af ​​korruption blandt embedsmænd i Bagdad. Samtidig imponerede han Arghun med sin egen evne af sin viden om de mongolske og tyrkisk, og ved hans intime kendskab til de forhold, der eksisterede i provinsen. Han blev hurtigt gjort generel controller af økonomien i Bagdad, og derefter af hele riget, bliver storvesir. "Således" bemærker Abu al-Faraj, "blev reduceret til at have en Jøde i stedet for ære muslimer", en situation, som de i høj grad utilfreds. Arghun, som Lamaist buddhistisk, havde ingen sådanne compunctions.

Administrationen af ​​Sa'ad al-Daulah synes at have været klog og retfærdig, selvom Von Hammer kalder det "blodige og gyldne." Han indført regler, der, selv om streng, var klog og rettet mod en sikker forøgelse af omsætningen. De skatter var på et fast grundlag, og ingen ekstraordinære rekvisitioner af fødevarer eller dyr var tilladt. Han beskæftigede kun jøder og kristne i embedet, og, som det var naturligt, en stor del af de positioner, faldt i hænderne på hans egne slægtninge. Under ham jøderne haft en kort periode med velstand, og Abu al-Faraj siger, at de strømmede til Bagdad fra alle dele af verden. Det er muligt, at Sa'ad var medvirkende til oprettelse af diplomatiske forbindelser med Europa. Desuden nedladende han kunst og litteratur; og en samling af digte og mindetaler dedikeret til ham, blev gjort og cirkulerede i Bagdad. På grund af dette arbejde, nævnt af Wassaf, Heinrich Grätz identificerer Sa'ad med Mordokaj ibn al-Kharbiya, der er beskrevet i et digt dedikeret til ham i vendinger, der meget vel gælde for Sa'ad.

Sa'ad havde mange fjender. De mongolske embedsmænd hadede ham, fordi de ikke længere kunne aflede indtægterne til eget brug; og muslimerne følte det en forringelse at have en Jøde placeret over dem. Sa'ad havde desuden lavet en fjende af Arghun favoritter. Han selv var stolt og hovmodig i hans leje. Falske rapporter blev udsendt om ham; og ingen mulighed var tabt for bagtale ham til Arghun, dog uden effekt. Det blev sagt, at Sa'ad forsøgte at indføre en ny religion i spidsen var at være il-khanen. Endelig Arghun syg, og Sa'ad fjender benyttede lejligheden til at slippe af med den Jøde. Han blev dræbt, som anført ovenfor, den 5. marts 1291; hans varer blev konfiskeret; og hans familie og jøderne i almindelighed blev forfulgt. Arghun døde kort efter.

  Like 0   Dislike 0
Forrige artikel Roger Wotton
Næste artikel Yemi Ajibade
Kommentarer (0)
Ingen kommentar

Tilføj en kommentar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tegn tilbage: 3000
captcha