Sabo Quarter

Melchior Strandberg November 23, 2016 S 3 0
FONT SIZE:
fontsize_dec
fontsize_inc

Vandrende Hausa bosættelser i Yorubaland, populært kendt som Sabo, er små geografiske områder, hvor Hausa indvandrere konjugat sammen om at skabe et markant socialpolitisk kvartal for at fremme deres kulturarv og økonomiske interesser midt i en anden etnisk gruppe, mens den på samme tid grund nogle uformelle kontraktlige forpligtelser til Yoruba. Fremkomsten af ​​allestedsnærværende Hausa bosættelser i nogle større Yoruba byer er for det meste tilskrives de inter-etniske eller lange distance handelsnetværk, der udviklede overarbejde i Vestafrika. Det nøjagtige tidspunkt-linje er ukendt, men spænder over et årtusinde. I den tidlige periode af sidste århundrede, begyndte en strøm af vandrende Hausa bosættere at bosætte sig i de store Yoruba byer, som et resultat af deres ønske om at omfavne deres traditionelle skikke og deres "forskellige" normer, de foretrak at eje deres egen plads i fremmed byer under herredømme af en Sarkin Hausawa. Men de kvartaler blev veje, som Hausa samfund i Niger og det nordlige Nigeria bruge til at konsolidere deres handelsnetværk. Fremkomsten af ​​nationalisme dog sætte en bule på Hausa ønske om at skabe deres egen identitet. De to store sydlige parter fremmet ideen om et enkelt område af forskellige interessegrupper, der arbejder mod det samme mål: nationalisme. Siden 1950'erne er Hausa grupper nogle gange ses som politiske interessegrupper bejlet til politiske overbevisninger at styrke sydlige interesse blandt Northern nigerianere.

Historie

De Hausa samfund i Yoruba land opstod som en nødvendighed langdistance handel. Hausa mænd udviklede sig som specialiserede forhandlere i Kvæg, som var rigelige i det nordlige Nigeria, men farligt at yngle i Yoruba områder. Behovet for kvæg blandt Yorubas og Kola blandt Hausa mænd skabte en vej for handel. Hausa mænd oprindeligt indleveret Yoruba ejede huse når i Yoruba byer for erhvervslivet og senere gradvist øges i små antal. Men over tid, blev anklagerne mod nogle Hausas, kombineret med behovet for at eje deres egen identitet, blev en fjerdedel tildelt dem i forskellige byer ved de indfødte herskere. En magtfuld mand indflydelse ville blive anerkendt som leder, er han normalt kaldes Sarkin Hausawa af byen.

Kulturelle træk

De Hausa mænd i Sabo er glødende i deres religiøse forpligtelser. Bønner efter islamiske ritualer i Tijaniyya ordre er en norm i de fleste områder. Men der er en nogle der praktiserer dyrkelsen af ​​Bori. De fleste gange, er den islamiske morgenbøn udført alene, mens de fire andre er udført kollektivt. I samfundet, opnå rigdom og islamisk viden er de to store kriterier for succes. Sabo fællesskaber blev kendt for at have et stort antal Mallams eller muslimske gejstlige.

  Like 0   Dislike 0
Næste artikel Typen sikkerhed
Kommentarer (0)
Ingen kommentar

Tilføj en kommentar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tegn tilbage: 3000
captcha