Seraya Shapshal

Jonathan Bernstorff August 8, 2016 S 0 0
FONT SIZE:
fontsize_dec
fontsize_inc

Seraya Shapshal eller Hans Excellence Hajji Seraya Khan Shapshal var en hakham og leder af Krim, og derefter de polske og litauiske Krim-Karaittere samfund.

Biografi

Shapshal blev født i Bahçesaray, Krim og studerede på St. Petersborg Universitet, hvor han blev uddannet i filologi og orientalske sprog. Under sine studier blev han en stærk adoptant af russisk orientalistiske V.Grigorjev teori om Krim-Karaittere Khazarian oprindelse. Umiddelbart efter sin eksamen på 1901 blev han inviteret til at tjene som personlig vejleder for den iranske kronprins, Mohammad Ali Shah, og blev en minister i den persiske regering i 1907. I 1911 vendte han tilbage til Krim og blev Chief Hakham af Krim-Karaittere samfund i Krim.

Fra 1920 til 1927 boede han i Istanbul. Her var han aktiv i den pan-tyrkiske bevægelse. I 1927, mens de bor i Tyrkiet blev han valgt leder af Karaims i Polen og i 1928 flyttede til Wilno.

Han benægtede enhver forbindelse mellem Krim-Karaittere og rabbinske jøder. Shapshal er grundlægger af Krim Karaite religion og historiske doktrin Dejudaization. Under denne doktrin, ændrede han den traditionelle titel "Hacham" til "Gahan", stiger i sin udtalelse til Khazarian ordet "" Khagan ". I midten af ​​1930'erne, begyndte han at skabe en teori om Altai-tyrkiske oprindelse Karaims og de hedenske rødder Karaite religiøse undervisning. Shapshal doktrin er stadig et emne af kritisk forskning og offentlig debat.

Han gjorde en række reformer, der skal Karaims tyrkificering og ødelæggelse Karaite jødiske elementer af kultur og sprog. Han udstedte en ordre annullering undervisning i hebræisk i Karaite skoler, erstattet navnene på de jødiske helligdage og månederne fra de tyrkiske dem, placeringen af ​​"Hacham" omdøbt til "Gahan" i konsonans med ordet "khan", opfundet i denne særlige skik at tage kontor, angiveligt accepteret khazarerne. Ifølge Shapshal, læren om Anan ben David var tæt på den tidlige kristendom, og Karaites troede i århundreder i Jesus og Muhammed som profeter. Krim-Karaittere vedtaget Moseloven, men fortsatte med at holde sig til de gamle tyrkiske hedenske tro.

Mellem bestræbelserne på at godkende Krim-Karaittere Khazarian oprindelse var deres historie "militarisering" proces opstod i det 20. århundrede inter-krigen Polen -den tendens til at repræsentere for Karaite befolkning Østeuropa som en nation af krigere. Shapshal var en af ​​denne proces initiativtagerne.

I 1939 ved hjælp af hans forbindelser på russisk emigranter samfund i Tyskland, han appellerede til de racemæssige myndigheder i Reich Biureau for Ministeriet for Indre Anliggender med en anmodning om at undersøge spørgsmålet om Krim-Karaittere etnicitet. Efter tyske tropper besættelse af Krim-Karaittere befolkede områder i Østeuropa denne appellation blev behandlet af den tyske administration. De involverede tre store historiker specialist på historien om den Karaites - Zelig Kalmanovich, Meir Balaban og Yitzhak Schiper. På trods af, at alle tre havde været før krigen, en voldsom modstandere af Krim-Karaittere tyrkiske oprindelse teori, de støttede Shapshal teori for at redde europæiske Karaites fra Holocaust. Shapshal var medvirkende til formuleringen af ​​nazister politik over for Karaims. Som Hakham i Vilnius var han berygtet for sine konfrontationer med sådanne jødiske samfund tal som Zelig Kalmanovich. Han var også kendt for at have været tvunget til at give nazisterne en detaljeret liste over medlemmerne af Krim-Karaittere fællesskaber Troki og Vilnius, giver dem mulighed for nemt at finde og arrestere jøder, der havde falske papirer om, at de var Krim-Karaittere.

I 1945, formelt abdicerede fra Karaite Gahan indlæg, indsende en erklæring til kommissæren for religiøse anliggender, Ministerrådet af den litauiske SSR og fik stilling som forsker ved Institut for Historie af den sovjetiske-dominerede litauiske Videnskabernes

Han var medforfatter af et Karaim-russisk-polsk ordbog og skrev en række artikler på Krim-Karaittere.

Ved hjælp af hans stilling han fortsatte med at fremme sine ideer, herunder forfalskning af nogle beviser, om militær fortid Krim-Karaittere, offentliggøre artikler om hans "opdagelser" i Sovjetunionens førende akademiske tidsskrifter. Shapshal arkiv nylige undersøgelser har vist, at hans udkast omfatter flere versioner af de "oprindelige" dokumenter tekster beviser forfalskning. På trods af dette Shapshal ideer om Karaim krigere blev i vid udstrækning vedtaget i USSR og endda i udlandet. Således i det moderne Litauen, er Trakai besøgende ofte styret at Karaim krigere var vagter i Trakai Slotte. I 1997 blev erindringsmønt i pålydende værdi på 50 LTL udstedt til ære for 600. Årsdagen for tatarerne og Krim-Karaittere i Litauen. Mønten indeholder billedet af Tatar og Karaim krigere.

Nogle hans værker, herunder historie Karaims forbliver upublicerede. En del af hans samlinger og bøger holdes i nationalbiblioteket i Litauen, den anden i et lille museum i den gamle kenesa af Trakai, hvor han døde i 1961.

  Like 0   Dislike 0
Forrige artikel Operation Ivy Bells
Næste artikel Revelation Records
Kommentarer (0)
Ingen kommentar

Tilføj en kommentar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tegn tilbage: 3000
captcha