Serge Venturini

Linus Helle August 8, 2016 S 0 0
FONT SIZE:
fontsize_dec
fontsize_inc

Serge Venturini er en fransk digter. Digter devenir flere metamorfoser løber gennem hans poesi. Fra hans poetik menneskelige skæbne, gennem post-menneskelige og transhuman poetik, kom han til transvisible tematiske.

Biografi

Serge Venturini er en digter og en fransk lærer i Val-d'Oise siden 1996, da han kom tilbage til Frankrig efter at have boet i Libanon og Marokko. Efter en kort vende tilbage til Frankrig, levede han i Armenien og i Polen, om midlertidig ansættelse til udenrigsministeriet fransk.

Hans mor arbejdede undertiden som dameskrædder, nogle gange som rengøring dame, og hans far var en kartografisk designer ved Institut géographique National i løbet af ugen, og med sin bror Jean, guitarist og sanger på festdage i korsikanske receptioner i 1950'erne i Paris. Han tilbragte sin barndom ikke langt fra Musée Rodin i det 7. arrondissement i Paris. Fra 1955 indtil 1979 opholdt han sig i 3 rue Rousselet. Han blev introduceret til Heraklit, Empedokles, Arthur Rimbaud og Friedrich Nietzsche. Han begyndte at skrive, da han var femten.

Hans poésie du devenir, lyn og krystalklar ifølge Geneviève Clancy, der afslørede ham, er påvirket af Pierre Reverdy og endnu mere af René Char, og er ved krydset af poesi og prosa, af politik og filosofi. Det blev anerkendt som sådan af Yves Bonnefoy, André du Bouchet, Abdellatif Laabi og Laurent Terzieff.

Hans bøger beskæftige sig med "kamp af væren". Luft, jord, vand og mest af alt brand har en ejendommelig betydning i hans værker. Modstandsbevægelsen af ​​poesi ligger i hjertet af hans daglige slagsmål til fordel for en oprørsk tale, friere og friere, mere og mere åbnet. Han uddyber sin Poétique du devenir i hans premier livre d'Éclats med en afhøring af den menneskelige skæbne.

Le Livre II d'Éclats driver med denne refleksion og spørgsmål post-menneskelige skæbne. Le Livre III er blevet offentliggjort i 2009 og beskæftiger sig med den transhuman skæbne. Ved udgangen af ​​2007 han uddyber en teori, ifølge hvilken der ville være, mellem det synlige og det usynlige, en passage, i en flash, en kort vision: de "transvisible". Han skrev:

Den transvisible

Den transvisible er en teori, ifølge hvilken der er en passage mellem det synlige og det usynlige verden, der varer længere end en lyn, der ikke længere end en vision.

For fuldt ud at forstå denne teori, der stadig er i sin vorden, er det nødvendigt at henvise til andre centrale forestillinger om transvisible; vi stadig ikke har fundet vejen ud af Platons hule og vi stadig fejl udseendet af virkelighed for selve virkeligheden, i en verden, fanget i fejlslutninger af billeder og når der ikke foreligger sådanne billeder accepteres som et tegn på un-virkelighed, af usandhed og dermed falskhed, en verden, hvor virkeligheden selv er blevet fiktion; i "en verden virkelig vendt på hovedet", da Guy Debord engang sagde, er den virtuelle blevet en realitet.

Den første af disse begreber er den posthumane, som var vidne til døden af ​​den gamle Humanist bevægelse, der blev født ud af den italienske renæssance. Ud over dette begreb, som i et andet trin, kunne man henvise til transhuman som nødvendige skridt til at gå ud over begrebet, vi lige har nævnt. Dantes transumanar fortsat en stor reference i spørgsmålet. "Transhumaner" ville betyde "at gå ud over, hvad der er menneskeligt", "hinsides godt og ondt", som Nietzsche sagde engang.

På et symbolsk plan, kunne transvisible være indbegrebet af en pil skudt fra det synlige og det ville forsvinde i det usynlige. Som et symbol på en filosofi om skæbne og om evolution, er transvisible er det øjeblik mellem, hvad der allerede ikke mere, og hvad der er endnu ikke kommet, et øjeblik med drømmeagtige kvaliteter, når sindet selv går fra dag-tid underbevidsthed til aften slummer og undertiden forvarsel drøm. Ifølge Henri Bergson, er det den første funktion af bevidsthed til at holde på det, der er ikke mere for at se ind i fremtiden.

Vand også synes at være en fremragende metafor mellem væsken ord og damp. Så ville vinden, når du ikke engang mærke til det raslende blade eller omvendt, når intet synes at bevæge sig, når det kommer og fejer på tværs af dit ansigt som en stråle af lys. Eller helt anderledes, penge nu, at reglerne bank er forsvundet, og at den monetære værdi er blevet mere og mere immaterielle, hvis ikke helt virtuelle og transvisible

Det er derfor, det er så svært at forklare, hvordan hurtig passagen er mellem, hvad der er synligt for øjet og sindet, og hvad der ikke er, som er afsløret af den berygtede fade in-fade ud effekt anvendes i film, når et billede lykkes anden : som ét billede gradvist forsvinder, følgende man får klarere og klarere. Og det samme gælder for musik, når ét tema lykkes anden.

Når videnskab og kunst sammenflette, den florentinske ingeniør Maurizio Seracini, giver en anden fint eksempel. Som specialist i reflectography og infrarøde teknikker, banebrydende han restaurering af værker af Leonardo da Vinci og var i stand til at bruge den nyeste teknologi til at afdække den Batlle Anghiari og til at afsløre en af ​​de første tegninger af mesteren fra under nuværende ufærdige Den Kongernes tilbedelse. Hvis du vil se en anden virkelighed under fremkomsten af ​​repræsentationen er at blive konfronteret med transvisible. At se ud over vores sanser er et problem, Pablo Picasso havde allerede påpeget, da han erklærede: "Det ville være nødvendigt at afsløre malerierne under selve maleriet".

Derfor mellem væren og ikke-væren, i en verden, hvor kommunikation i stigende grad dematerialiserede som tiden går, tilhængerne af rationalitet se i alt dette noget mere end blot et udtryk for, hvad der er ikke bestemt, usandsynlige eller tabubelagt, og dermed nægter at blive involveret i hele spørgsmålet. Alt, hvad der ikke er klart til udtryk holder ikke vand og er derfor anset for irrelevant.

Men der var folk som Merleau-Ponty, der på én gang tilfældigvis brænder for sammenhængen mellem det synlige og det usynlige. Som en filosof, Merleau-Ponty selv opdaget i det en slags "profondeur Charnelle". Digtere også har også forsøgt at imødekomme transvisible i kødet. Hvad er ugyldig, tom og utænkelige byder på utallige muligheder i denne henseende. At se, at passere fra det, der er uigennemsigtige til, hvad der er gennemsigtigt er nødvendig, før de når gennemsigtigheden af ​​usynlige. Åbenheden af ​​sådanne verdener skal også understreges, for folk med alt for rationelle et sind har valgt ikke at besvære sig med sådanne interaktioner. Som medier transvisibility, digtere fungere som fakkel-bærere med ansvar med ild veltalenhed; de er vandrere mellem verdener. Som vi krydser fra det synlige til det usynlige, det transvisible forvandler tid selv.

Værker

  •  D'aurorales clartés: Choix de Poèmes Réunis par l'auteur, 1971-1995, Gutenberg XXIe siècle, Paris, 2000 OCLC 47692464
  •  Éclats: d'une Poétique du devenir Humain, 1976-1999, L'Harmattan, Paris, 2000 OCLC 44448871
    • Anmeldelse: Paul Van Melle, "J'ai trouvé une autre Bibel", i Bulletin, n ° 44, La Hulpe
  •  Le sens de la terre, efterfulgt af L'Effeuillée, Afrodite en Trente variationer, 1999-2003, Éditions Didro, Paris 2004 ISBN 2-910726-64-9
    • Anmeldelse: Paul Van Melle, "Prosa ... sans atelierer", i Bulletin, n ° 84, La Hulpe
  •  Sayat-Nova, oder arméniennes, med Elisabeth Mouradian, L'Harmattan, 2000-2006, Paris 2006 ISBN 2-296-01398-8. Denne bog er blevet mærket for den armenske år i Frankrig, September 2006 juli 2007: "Arménie, mon amie!", Og valgt til prisen Charles Aznavour den 19. november 2006 på Marseille armenske Book Festival.
    • Anmeldelser:
      •  Annie Pilibossian, i Bulletin de l'ACAM, n ° 66, Val-de-Marne
      •  Paul Van Melle, "Ressusciter les auteurs méconnus", i Bulletin, n ° 208, La Hulpe
      •  "Սայաթ-Նովայի ստեղծագործությունները ֆրանսերենով", i Հայաստանի Հանրապետություն, 16. februar 2007 Erevan
      •  Jean-Baptiste Para, "Historiens de l'Antiquité", i Europa, n ° 945-946, s. 345-346
  •  Éclats d'une Poétique du devenir posthumain, 2000-2007, L'Harmattan, Paris 2007 ISBN 978-2-296-03301-6
    • Anmeldelse: Paul Van Melle, "Pour une Poétique de la pensée", i Bulletin, n ° 214, La Hulpe
  •  Fulguriances ET autres tal ,, postface af Philippe Tancelin, L'Harmattan, Paris, maj 2008 ISBN 978-2-296-05656-5
    • Læsning af Fulguriances på Théâtre Noir du Lucernaire i Paris, 16 Jun 2008
  •  Éclats d'une Poétique du devenir transhumain, 2003-2008, L'Harmattan, Paris 2009 ISBN 978-2-296-09603-5
  •  Éclats d'une Poétique du devenir, Journal du transvisible, 2007-2009 Editions L'Harmattan, Paris, februar 2010, indsamling «Poetes des Cinq kontinenter» ISBN 978-2-296-11117-2
  •  Avant tout et en dépit de tout ,, Editions L'Harmattan, Paris december 2010 kollektion «Poetes des cinq kontinenter», ISBN 978-2-296-13176-7
  •  Yeghishe Charents, Dantes legend ,, Editions L'Harmattan, Paris december 2010 kollektion "armenske bogstaverne", ISBN 978-2-296-13174-3
  •  Éclats d'une Poétique de l'inaccompli ,, Éditions L'Harmattan, coll. «Poetes des cinq kontinenter», Paris 2012 ISBN 978-2-296-55628-7
  •  Éclats d'une Poétique de l'approche de l'inconnaissable ,,, coll. «Poetes des cinq kontinenter», red. L'Harmattan, Paris, 2013, ISBN 9782343005225
  Like 0   Dislike 0
Forrige artikel Pine County, Minnesota
Næste artikel Remy Munasifi
Kommentarer (0)
Ingen kommentar

Tilføj en kommentar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tegn tilbage: 3000
captcha