Vijayanagara Musikvidenskabeligt nonet

Ole Camus December 13, 2016 V 3 0
FONT SIZE:
fontsize_dec
fontsize_inc

Den Vijayanagara Musikvidenskabeligt nonet eller Sangitashastra Navaratna er en gruppe af ni musikvidenskabelige afhandlinger skrevet under regeringstid af Vijayanagara imperium. Disse værker er tælles blandt de vigtigste og mest definitive afhandlinger i Carnatic musikteori. Hver af disse værker har bidraget Ecrd til væksten i den Carnatic musiktradition. Disse ni værker er Sangitasara af vismanden Vidyaranya, Taladipika af Salva Gopa Tippendra, Sangitakalanidhi af Kallinatha, Bhandaru Vittaleshwara kommentar på Sangita Ratnakara, Bhandaru Lakshminarayana s Sangitasuryodaya, Achyutadevaraya s Talakalabdhi / Talakalavriddhi og meget berømte Swaramelakalanidhi af Ramamatya.

Historisk miljø

Den regeringstid Vijayanagara imperium var en skelsættende periode i kulturhistorie Sydindien, især historien om Carnatic musik. Perioden vidne til produktive bidrag af en lang række musikere, helgener og teoretikere. I kraft af geo-politisk indflydelse det udøvede, var Vijayanagara blevet sammenløbet af mange religioner, kunstformer og kulturer. Samfund og kultur gik igennem en proces med konflikt og eklektisk assimilation af de traditionelle og elite værdier på den ene side og den spirende folkemusik og udenlandske påvirkninger på den anden. Der var en stærk vekselvirkning mellem traditionelle og elite værdier på den ene side og folkemusik og fremmede indflydelser på den anden. Meget af dette var også resultatet af en reaktion og oprør mod nye sociologiske og æstetiske tendenser. Selv da denne assimilation og nativization af de stridende eller modsatrettede påvirkninger fandt sted, traditionelle renhed og historisk kontinuitet fortsat bevares. Disse kulturelle tendenser og målsætninger blev senere opretholdt og fremmes i de forskellige feudatory stater, der fortsatte med at trives ud over faldet af Vijayanagar imperium. Nogle af de bemærkelsesværdige stater omfattede Anegundi, Penukonda, Tanjore, Mysore Kingdom, Madurai, Ikkeri osv.,.

Nyskabelser i teori og praksis

En bred vifte af eksperimenter og innovationer blev udført på instrumenterne også. Den Tamburi introduceret i perioden blev hurtigt det vigtigste drone instrumentet. Skelsættende arbejde og innovationer fandt også sted i Vina tastaturer med hensyn til accordatura, toneområdet og instrumentale parametre. Den mela erstattede grama, og det er de teoretiske muligheder var fuldt udforsket gennem matematiske ordninger af tabulering. Innovationen af ​​begrebet mela og organisering af helheden af ​​moderne melodisk materiale under sin paraply kulminerede i Venkatamakhin s Melakarta ordning, en, der fortsætter med at påvirke i høj grad teori og praksis af Carnatic musik til denne dag. Nye klassifikatoriske modeller opstod for ragas; svayambhusvara, paryaya-svara og pratinidhi-svara skalaer og intervaller blev tunet til at blive bragt i nivellering med moderne musikalsk praksis.

Forskellige melodiske og rytmiske strukturer fundet vej kunstmusik. Al musik blev desi og marga musik passerede i glemmebogen som gjorde madhyamagrama og dens habengut. Den samlede melodi kom til at blive henvist til sadja grama alene. De vilkårlige, arkaiske og frodig desi Talas gjorde vejen for de suladi Talas affødt af Haridasas. Disse blev yderligere raffineret baseret på principperne i de ti afgørende elementer kaldet taladasaprana.

Fremtrædende komponister

På højden af ​​de Vijayanagara empire store saint-komponister som Purandara Dasa, Sripadaraya, Vyasaraya, Vadirajatirtha, Kanaka Dasa, Tallapakam Annamacharya og hans efterkommere, og Nijagunashivayogi blomstrede. Musikalske former, Kriti, at Suladi den Ugabhoga, Dandaka den Urttanama den Namavali den Mundige den Gita, det Thaya og Prabandha udviklet og fundet bred valuta i denne periode.

Den "nonet '

I hele Vijayanagara periode, teori og musikalsk praksis holdt trit med hinanden nøje. Store musikologer som Vidyaranya, Salva Gopa Tippendra, Kallinatha, Kumbhakarna, Ramamatya, Laksmanarayana, Pandarika Vittala, Somanatha, Locana Jha og Hrdayanarayanadeva bidrog til musikalsk teori om både nord og syd Indien i denne periode. Tanappacharya, Govinda Dikshita og Venkatamakhin gjort fundamentale bidrag fra Tanjore om et århundrede senere. Hver arbejdet i disse lærde registrerer en revolutionerende og skelsættende koncept eller udvikling, der kumulativt resulterede i moderne Carnatic musik. Ni musikvidenskabelige afhandlinger af stor betydning blev komponeret i Vijayanagar periode, og disse er blevet kaldt Vijayanagara Sangitashastra Navaratna eller »Vijayanagara Musikvidenskabeligt Nonet«.

Den første af de navaratnas er Vidyaranya s Sangitasara, komponeret i anden halvdel af det fjortende århundrede. Arbejdet behandlet, blandt andet de femten Melas og deres halvtreds Janya ragas samt visse typer af sangere. Nogle af disse fandt selv vej ind Govinda Dikshita s Sangitasudha, forfattet i begyndelsen af ​​syttende århundrede.

Den anden af ​​de nonet er Taladipika. Forfattet i midten af ​​det femtende århundrede af Salva Gopa-Tippendra, bror-in-law af kong Praudha Devaraya II og en vicekonge af Mulbagal, de arbejdsprogrammer tilbud på stor længde med tala. Den beskriver over hundrede desi Talas herunder nogle af forfatterens egne opfindelser. Vigtigst er begrebet taladasaprana belyst for første gang i arbejdet. Denne nyskabelse var at bevise så indflydelsesrig, at efter dens Eksplikation, alle tidsmæssige aktiviteter i musik og dans kom til at være organiseret og konsolideres i henhold til disse elementer.

Til samme periode tilhører den tredje arbejde Nonet, Kallinatha'sSangitakalanidhi, en alsidig kommentar til Sharngadeva s Sangita Ratnakara, den encyklopædiske magnum opus på indisk musik. Det var om dans og æstetik af det trettende århundrede. I værket, Kallinatha omhyggeligt kommenteret, ekspliciteret, kritiseret og understregede alle de centrale spørgsmål i Ratnakara; han også oplyst det gennem sammenligning med nutidige praksis, teorier og normer for musik og dans. Han forventede mange udviklinger i disse kunstarter.

En Telugu kommentar fra Bhandaru Vittaleshwara på Sangitaratnakara i sidste kvartal af det femtende århundrede danner den fjerde af de navaratnas.

I 1525, Vittaleshwara søn Bhandaru Lakshminarayana komponeret den femte afhandling, den Sangitasuryodaya, under protektion af kong Krishnadevaraya af Vijayanagara.

I den generation, der fulgte umiddelbart efter, blev Achyutadevaraya s Talakalabdhi / Talakalavridhi skrevet. Dette var en vigtig afhandling om tala. Dette arbejde organiserer for første gang teori og praksis af de suladi Talas i Haridasas i forhold til de dasapranas. I værket, han også samler synspunkter fra flere tidligere værker på tala såsom Talakalavilasa, Sangitavidyavinoda, Jainamata, Sangitamarga, Chaturasabhavilasa, Sangitachudamani, Anjaneyamata, Nrttachudamani, Sangitamanidarpana, Katyayaniya, Sangitarnava, Rangaraja Bharatabhashya, Kapardi, og Parameshvara og afviser dem. Endvidere Achyutaraya gælder så meget desto fem laghu-jatis til hver suladi tala og dermed udvider omfanget og funktionen af ​​suladi Talas. Omkring samme tid, Ashtavadana Somabhatta komponerede Svararagasudharasa eller Natyachudamani under vejledning af sin guru Sitarama og sandsynligvis under Achyutaraya s protektion. Dette arbejde er nu kun tilgængelig i fragmenter.

Den endelige "perle 'i serien er den meget berømte Svaramelakalanidhi forfattet af den hæderkronede Kallinatha barnebarn, Ramamatya ca. 1550. Ramamatya var den kongelige komponist og arkitekt i retten i de facto-konge Aliya Rama Raya. Han beskrev sig selv som abhinavabharatacharya og todara-Malla, der bærer den hædrende anklet). Den sidste tilnavn dog normalt fortolket af forskere som en henvisning til Todarmal, en minister i Akbars retten, anakronisme trods. Den Kannada sigt faktisk kan oversættes til "helten, der bærer den hædrende anklet«.

Svaramelakalanidhi betydning ligger i det faktum, at det er mere relevant og relateret til moderne praksis end bøger skrevet før det. Værket, fordelt over fem kapitler beskæftiger sig primært med Raga og forud for det, beskriver Mela-s til klassificering af Raga - og de forskellige Suddha svara-s og Vikrta svara-s udgør den Mela-s. Lignende værker af andre berømte samtidige som Pandarika Vitthala og Somanatha projekt et fælles tema, nemlig beskrivelsen af ​​Ragas, klassificering under Melas og opregningen af ​​Suddha og Vikrta svaras udgør den Melas. Mindre ideologiske forskelle kan dog skelnes mellem disse værker.

Den Svaramelakalanidhi bringer teorien ajour, rationaliserer intervaller og skalaer, introducerer begreberne svayambhu-svara, .dharashruti paryayatattva og pratinidhitattva af svaras. Mukhari etableres som shuddhasvara saptaka. Det løser også og standardiserer musikalske intervaller på tastaturet, definerer accordatura, rækkevidde, foretrukne strenge mv, for en række forskellige strengeinstrumenter tastaturer. Det innoverer også og dedikerer et nyt tastatur til Achyutaraya. En ny ordning for klassificering ragas ind uttama, Madhyama og adhama på grundlag af deres ekspressive potentiale også udlagt i arbejdet. Det løser også problemet med Antara og kaishiki noter.

  Like 0   Dislike 0
Næste artikel William H. Watson
Kommentarer (0)
Ingen kommentar

Tilføj en kommentar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tegn tilbage: 3000
captcha