Virius Nicomachus Flavianus

Ejner Helle August 8, 2016 V 0 0
FONT SIZE:
fontsize_dec
fontsize_inc

Virius Nicomachus Flavianus var en grammatiker, en historiker og en politiker af det romerske imperium.

En hedensk og nær ven af ​​Quintus Aurelius Symmachus var han Praetorian præfekt af Italien i 390-392, og under tronraneren Eugenius, igen Praetorian præfekt og konsul. Efter døden af ​​Eugenius i slaget af Frigidus begik Flavianus selvmord.

Biografi

Nicomachus Flavianus blev født i 334, og tilhørte Nicomachi, en indflydelsesrig familie af senats rang. Hans far var Volusius Venustus, og fra sin kone, en hedensk selv, han havde en søn også kaldet Nicomachus Flavianus og måske en anden søn kaldet Venustus; han var også bedstefar til Appius Nicomachus Dexter og Galla.

Hans karriere kan rekonstrueres ud fra to indskrifter: en udbudt af hans barnebarn mand Quintus Fabius Memmius Symmachus og sandsynligvis indskrevet i 394, den anden kommer fra basis af en statue rejst i 431 i Trajans Forum med sin nevø Appius Nicomachus Dexter, for at fejre hans bedstefar hukommelse efter restaureringen af ​​de regerende kejsere. Flavianus 'cursus honorum omfattede følgende kontorer:

  • kvæstor,
  • praetor,
  • pontifex Maior,
  • konsulær af Sicilia,
  • Vicarius af Afrika,
  • kvæstor Sacri palatii,
  • Praetorian præfekt af Illyrien og Italia,
  • Praetorian præfekt af Illyrien og Italia for anden gang,
  • konsul uden en kollega.

Under sit embede som Vicarius Africae modtog han en lov mod Donatisme; men det synes han eller anden måde sidet med Donatists, hvis i 405 Augustin af Hippo misbelieved ham en Donatist. I dette kontor han sammen med Decimius Hilarianus Hesperius, stod for undersøgelserne omkring en skandale, der involverer byen Leptis Magna, men hans konklusioner, indgår i en rapport, havde borgerne ikke skyldig; bagefter borgerne i Leptis Magna rejst ham en statue.

I 392 havde Flavianus været Praetorian præfekt Illyrien og Afrika i to år, da kejseren i den vestlige del af Romerriget, Valentinian II, døde, enten dræbt eller begå selvmord; hans generelle Arbogast, med hvem han havde haft en lang konflikt, var mistænkt for at være involveret i hans død. Så snart han hørte om Valentinian død, østlige kejser Theodosius jeg nomineret anden Praetorian præfekt for Illyrien Apodemius, der modtog også Praetorian præfekturet Afrika i slutningen af ​​392 / begyndelsen 393. Arbogast, forudse et angreb fra Theodosius, udbudt en tronraner, Eugenius, som kejser af den vestlige del. Så snart Eugenius indtastet i Italien, Flavianus gik hen til ham og blev udnævnt Praetorian præfekt for anden gang; hans nøglerolle inden Eugenius 'administration blev bekræftet med Flavianus' valg til konsulat 394 uden en kollega.

Der er et andet vigtigt aspekt af Flavianus 'aktivitet under Eugenius, den ene ofte omtales som den "hedenske vækkelse". Eugenius var kristen, men vælger flere hedninge inden aristokratiet som sine allierede. Flavianus benyttede lejligheden og fornyede offentlige ceremonier i den romerske religion, uden modstand fra Eugenius, som var af denne grund, skældte af Ambrose, biskop i Milano. Theodosian propaganda først og kristne kilder senere præsenterede kampen mellem Theodosius og Eugenius som en kamp for kristne tro mod en sidste-stående hedenskab: af denne grund de religiøse handlinger Flavianus er blevet fortolket som en hedensk genoplivning understøttet, eller i det mindste tilladt, ved Eugenius; et typisk eksempel er den episode af Vita ambrosii af Paulinus den Deacon, hvor Flavianus og Arbogast, forlader Milano til kampen ind i Theodosius 'hær, lover at ødelægge byen basilika og at hverve de kristne præster i hæren efter deres sejrrige tilbagevenden. Moderne historikere mener, at der ikke var sådan en "hedensk vækkelse", men at Flavianus tog chancen for et magttomrum at støtte romerske religion, men uden nogen plan af Eugenius.

Flavianus opmuntrede Eugenius i hans kamp mod Theodosius hævder, at ofre havde angivet sejr i den kommende krig. Imidlertid blev Eugenius og Arbogast dræbt i det afgørende slag af Frigidus mod hær Theodosius; par dage senere begik Flavianus selvmord, i en alder af tres.

Hedensk kreds af Flavianus

Flavianus tilhørte den hedenske cirkel, der også omfattede Vettius Agorius Praetextatus og Quintus Aurelius Symmachus. Denne cirkel var i centrum for den hedenske bevægelse i slutningen af ​​4. århundrede, og især gennem arbejdet i de Nicomachi og Symmachi familier, har den fordel, at bevare i moderne tider af værker af en række hedenske forfattere, blandt hvilke Livius, Martial og Apuleius.

Forholdet mellem Nicomachi og Symmachi blev styrket gennem bryllupper: i 393/394 søn af Flavianus, Nicomachus Flavianus, gift Galla, datter af Quintus Aurelius Symmachus, hvis søn, Quintus Fabius Memmius Symmachus, gift i 401 en datter eller en nevø af Flavianus. Obligationen mellem de to familier blev fejret, enten i anledning af en af ​​de to bryllupper eller på tidspunktet for en fælles accept af religiøse kontorer, med udstedelse af et Diptych, hvis ventiler er berettiget ene Nicomachorum og de andre Symmachorum.

Praetextatus, Symmachus og Flavianus er de vigtigste tegn i Macrobius Ambrosius Theodosius 'Saturnalia, skrevet i det 5. århundrede, men sat i sommerferien på 384; forfatteren beskriver lederne af den hedenske bevægelse, vært til gengæld anderledes hedensk intellektuelle at diskutere filosofiske og religiøse spørgsmål.

Flavianus 'rolle i litteraturen

I indskriften på bunden af ​​statuen, han er dedikeret til sin far-in-law, Quintus Fabius Memmius Symmachus kalder Flavianus historicus disertissimus. Faktisk Flavianus skrev en historie af Rom titlen Annales, nu tabt; Det var dedikeret til Theodosius og skrevet i annalist form. Som titlen antyder, kunne det have været en fortsættelse af Annals ved Tacitus: i virkeligheden, i ofte upålidelige Historia Augusta, inde i bogen helliget livet i den romerske kejser Aurelian, det er inkluderet et brev fra Aurelian til dronning Zenobia at forfatteren krav rapporteret af en Nicomachus; det er derfor muligt, at Nicomachus arbejde var en fortsættelse af Tacitus 'indtil i hvert fald, Aurelian. Flavianus 'Annals blev måske brugt af Ammianus Marcellinus som kilde.

Flavianus oversatte også fra græsk sprog Philostratus 'Life of Apollonius af Tyana, en mand, hvis liv blev set som meget tæt på Jesus, og hvis biografi derfor blev anset beslægtet med en hedensk evangelium i det 4. århundrede.

Flavianus er blevet identificeret med det formål at den kristne arbejde Carmen contra Flavianum. Han er en af ​​hovedpersonerne, sammen med andre medlemmer af hans hedenske klub, af Macrobius 'Saturnalia, et værk skrevet i 430S, hvor han er afbildet som en mand med stor lærdom. I sin kirkehistorie, Tyrannius Rufinus fortæller sammenstødet mellem Eugenius og Theodosius jeg faktisk skildrer den hedenske Flavianus, snarere end den kristne Eugenius, som den sande modstander besejret af den kristne Theodosius i slaget ved de Frigidus; ifølge Rufinus begik Flavianus selvmord, fordi han indså sin egen religion var falsk. Lærde er enige i den tro, at Rufinus opfandt denne påstand at fremme årsagen til den religion, han så nidkært undskyldt.

  Like 0   Dislike 0
Forrige artikel Sejlads på Sommer-OL 2012
Næste artikel Swissair
Kommentarer (0)
Ingen kommentar

Tilføj en kommentar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tegn tilbage: 3000
captcha